Le calendrier serbe mêle fêtes religieuses orthodoxes, célébrations familiales et rassemblements populaires. Deux pratiques ont été reconnues par l'UNESCO au titre du patrimoine culturel immatériel de l'humanité, la slava en 2014 et le kolo en 2017. Ces traditions restent vivantes, y compris dans les familles peu pratiquantes, parce qu'elles servent avant tout de moments de retrouvailles.
La slava honore le saint protecteur d'une famille, transmis de père en fils depuis la christianisation. Chaque maison célèbre son propre saint à date fixe, les plus fréquents étant saint Nicolas, saint Jean, saint Georges et l'archange Michel. Le rituel réunit un pain décoré que le prêtre bénit et rompt, un plat de blé bouilli en mémoire des défunts et une bougie allumée pour la journée. Les invités passent sans invitation formelle et repartent après un repas copieux.
L'Église orthodoxe serbe suit le calendrier julien et fête Noël le 7 janvier. La veille, une branche de chêne appelée badnjak est apportée à la maison ou brûlée devant l'église, geste qui renvoie à des rites antérieurs au christianisme. Le repas du 7 janvier s'ouvre par la česnica, une galette dans laquelle une pièce est glissée, promesse de chance pour celui qui la trouve. Le salut de circonstance se traduit par « la paix de Dieu, le Christ est né ».
Pâques constitue la fête la plus importante de l'année liturgique. Les œufs sont teints, le premier d'entre eux en rouge, et conservés jusqu'à l'année suivante comme protection du foyer. Le jeu consiste ensuite à choquer les œufs deux à deux, le dernier intact désignant le vainqueur. Les familles s'échangent la formule « le Christ est ressuscité » et sa réponse rituelle.
Le kolo se danse en ronde ou en chaîne ouverte, les mains liées, sur des pas simples que chacun apprend enfant. Il ponctue les mariages, les slava et les fêtes de village, et son inscription à l'UNESCO en 2017 a confirmé son rôle de pratique collective vivante. Chaque région possède ses variantes de rythme et de pas.
Le mariage serbe rassemble plusieurs centaines de convives et se prolonge tard dans la nuit, au son d'un orchestre de cuivres ou d'un groupe de variété. Le kum, témoin principal, joue un rôle central et le cortège vient chercher la mariée à son domicile avec une gourde de rakija. Les ensembles folkloriques amateurs, présents dans presque chaque ville, entretiennent par ailleurs les costumes et les répertoires régionaux et se produisent lors des grands rassemblements estivaux.